Om uppvaknandet

 

Sedan den historiske Buddhas tid har zentraditionen förmedlats. Människor som burit och bär traditionen vidare har levt i olika kulturer och sociala sammanhang. Gemensamt för alla är insikten om att uppvaknandet, det som kallas satori på japanska, faktiskt bara handlar om att börja studera det egna sinnet, och se livet omkring oss som ett uttryck för det egna sinnet. När vi studerar vårt ego kan vi se hur det formar, färgar av sig på världen omkring oss.

 

Att studera buddhismen, Buddhas väg, handlar inte bara om att läsa sutror. Det har funnits zenmästare som var analfabeter, Eno var en av dem. Han förstod vad undervisningen handlade om när han hörde strofen: "När sinnet inte dröjer vid något, visar sig det sanna sinnet".

 

Zenmästare Dogen har sagt: "Att studera buddhas väg är att studera självet; att studera självet är att glömma självet."  Att glömma självet, eller egot,  handlar inte om att förneka det, utan om att observera det och förstå det. Den som söker uppvaknandet utanför sig själv, i en mästare eller i någon slags yttre form, finner det aldrig. Icke desto mindre är läraren är oundgänglig som vägvisare.

 

Det är därför som de människor som följer zentraditionen fortfar att samlas till sesshins, studieperioder för fördjupning och förnyelse av praktiken. Sesshin, att studera och möta sitt sinne.